http://godofnakama.blogspot.com/2007/11/blog-post_6886.html 《般若波羅密多心經》

登載《般若波羅密多心經》全文，愕，一樣是會常用到的。


唐．三藏法師玄奘譯本

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。無苦、集、滅、道；無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃；三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

　

http://godofnakama.blogspot.com/2007/11/blog-post_24.html 《聖經．啟示錄》全文

　

以下為《聖經．啟示錄Apocalypse》全文，以後也常會用到。

第一章	第十一章	第廿一章
第二章	第十二章	第廿二章
第三章	第十三章
第四章	第十四章
第五章	第十五章
第六章	第十六章
第七章	第十七章
第八章	第十八章
第九章	第十九章
第十章	第二十章

展開「繼續閱讀」功能之後可使用目錄查詢

1: 1 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。
1: 2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。
1: 3 念這書上豫言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。
1: 4 約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，
1: 5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離（有古卷作：洗去）罪惡，
1: 6 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！
1: 7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！
1: 8 主神說：我是阿爾法，我是歐米迦，（阿爾法，歐米迦：是希利尼字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。
1: 9 我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1: 10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：
1: 11 你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。
1: 12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。
1: 13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。
1: 14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火燄；
1: 15 腳好像在爐中煆煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。
1: 16 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。
1: 17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的，
1: 18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
1: 19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。
1: 20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。
返回目錄



2: 1 你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：
2: 2 我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。
2: 3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
2: 4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。
2: 5 所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
2: 6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。
2: 7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他喫。
2: 8 你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末後的、死過又活的，說：
2: 9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
2: 10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2: 11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。
2: 12 你要寫信給別迦摩教會的使者，說：那有兩刃利劍的，說：
2: 13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
2: 14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們喫祭偶像之物，行姦淫的事。
2: 15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2: 16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
2: 17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。
2: 18 你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：那眼目如火燄、腳像光明銅的神之子說：
2: 19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
2: 20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，喫祭偶像之物。
2: 21 我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。
2: 22 看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2: 23 我又要殺死他的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
2: 24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
2: 25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2: 26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2: 27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
2: 28 我又要把晨星賜給他。
2: 29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
返回目錄



3: 1 你要寫信給撒狄教會的使者，說：那有神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
3: 2 你要儆醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。
3: 3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
3: 4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
3: 5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
3: 6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
3: 7 你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
3: 8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
3: 9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你。
3: 10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
3: 11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3: 12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
3: 13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
3: 14 你要寫信給老底嘉教會的使者，說：那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：
3: 15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3: 16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3: 17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3: 18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3: 19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
3: 20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他他與我一同坐席。
3: 21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3: 22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！
返回目錄



4: 1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。
4: 2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
4: 3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
4: 4 寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。
4: 5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。
4: 6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
4: 7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
4: 8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
4: 9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，
4: 10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：
4: 11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
返回目錄



5: 1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。
5: 2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？
5: 3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。
5: 4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。
5: 5 長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。
5: 6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。
5: 7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5: 8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。
5: 9 他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，
5: 10 又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。
5: 11 我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，
5: 12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5: 13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！
5: 14 四活物就說：阿們！眾長老也俯伏敬拜。
返回目錄



6: 1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：你來！
6: 2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
6: 3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：你來。
6: 4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
6: 5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：你來！我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。
6: 6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。
6: 7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：你來！
6: 8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或作：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
6: 9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，
6: 10 大聲喊著說：聖潔真實的主阿，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？
6: 11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
6: 12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，
6: 13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
6: 14 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
6: 15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
6: 16 向山和巖石說：倒在我們身上罷！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
6: 17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？
返回目錄



7: 1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。
7: 2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：
7: 3 地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們神眾僕人的額。
7: 4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。
7: 5 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；
7: 6 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；
7: 7 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；
7: 8 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。
7: 9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
7: 10 大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！
7: 11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，
7: 12 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！
7: 13 長老中有一位問我說：這些穿白衣的是誰？是從那裡來的？
7: 14 我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
7: 15 所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7: 16 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
7: 17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。
返回目錄



8: 1 羔羊揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。
8: 2 我看見那站在神面前的七位天使，有七枝號賜給他們。
8: 3 另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。
8: 4 那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。
8: 5 天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
8: 6 拿著七枝號的七位天使就豫備要吹。
8: 7 第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了。
8: 8 第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血，
8: 9 海中的活物死了三分之一，船隻也壞了三分之一。
8: 10 第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。
8: 11 這星名叫茵蔯。眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。
8: 12 第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打，以致日月星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣。
8: 13 我又看見一個鷹飛在空中，並聽見他大聲說：三位天使要吹那其餘的號。你們住在地上的民，禍哉！禍哉！禍哉！
返回目錄



9: 1 第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上，有無底坑的鑰匙賜給他。
9: 2 他開了無底坑，便有煙從坑裡往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空都因這煙昏暗了。
9: 3 有蝗蟲從煙中出來，飛到地上；有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣，
9: 4 並且吩咐他們說，不可傷害地上的草和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。
9: 5 但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月。這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。
9: 6 在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。
9: 7 蝗蟲的形狀，好像豫備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面，
9: 8 頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。
9: 9 胸前有甲，好像鐵甲。他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。
9: 10 有尾巴像蠍子，尾巴上的毒鉤能傷人五個月。
9: 11 有無底坑的使者作他們的王，按著希伯來話，名叫亞巴頓，希利尼話，名叫亞玻倫。
9: 12 第一樣災禍過去了，還有兩樣災禍要來。
9: 13 第六位天使吹號，我就聽見有聲音從神面前金壇的四角出來，
9: 14 吩咐那吹號的第六位天使，說：把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。
9: 15 那四個使者就被釋放；他們原是豫備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。
9: 16 馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。
9: 17 我在異象中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙並硫磺。馬的頭好像獅子頭，有火、有煙、有硫磺從馬的口中出來。
9: 18 口中所出來的火與煙並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。
9: 19 這馬的能力是在口裡和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。
9: 20 其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，
9: 21 又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事。
返回目錄



10: 1 我又看見另有一位大力的天使從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。
10: 2 他手裡拿著小書卷，是展開的。他右腳踏海，左腳踏地，
10: 3 大聲呼喊，好像獅子吼叫。呼喊完了，就有七雷發聲。
10: 4 七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：七雷所說的，你要封上，不可寫出來。
10: 5 我所看見的那踏海踏地的天使向天舉起右手來，
10: 6 指著那創造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永遠遠的，起誓說：不再有時日了（或作：不再耽延了）。
10: 7 但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。
10: 8 我先前從天上所聽見的那聲音又吩咐我說：你去，把那踏海踏地之天使手中展開的小書卷取過來。
10: 9 我就走到天使那裡，對他說：請你把小書卷給我。他對我說：你拿著喫盡了，便叫你肚子發苦，然而在你口中要甜如蜜。
10: 10 我從天使手中把小書卷接過來，喫盡了，在我口中果然甜如蜜，喫了以後，肚子覺得發苦了。
10: 11 天使（原文是他們）對我說：你必指著多民、多國、多方、多王再說豫言。
返回目錄



11: 1 有一根葦子賜給我，當作量度的杖，且有話說：起來！將神的殿和祭壇，並在殿中禮拜的人都量一量。
11: 2 只是殿外的院子要留下不用量，因為這是給了外邦人的；他們要踐踏聖城四十二個月。
11: 3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。
11: 4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在世界之主面前的。
11: 5 若有人想要害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要害他們的都必這樣被殺。
11: 6 這二人有權柄，在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨；又有權柄叫水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災殃攻擊世界。
11: 7 他們作完見證的時候，那從無底坑裡上來的獸必與他們交戰，並且得勝，把他們殺了。
11: 8 他們的屍首就倒在大城裡的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。
11: 9 從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裡。
11: 10 住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
11: 11 過了這三天半，有生氣從神那裡進入他們裡面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。
11: 12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：上到這裡來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。
11: 13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的神。
11: 14 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。
11: 15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
11: 16 在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，
11: 17 說：昔在、今在的主神─全能者阿，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
11: 18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
11: 19 當時，神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
返回目錄



12: 1 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。
12: 2 他懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。
12: 3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。
12: 4 他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞喫他的孩子。
12: 5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。
12: 6 婦人就逃到曠野，在那裡有神給他豫備的地方，使他被養活一千二百六十天。
12: 7 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，
12: 8 並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
12: 9 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。
12: 10 我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。
12: 11 弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。
12: 12 所以，諸天和住在其中的，你們都快樂罷！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。
12: 13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。
12: 14 於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫他能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那裡被養活一載二載半載。
12: 15 蛇就在婦人身後，從口中吐出水來，像河一樣，要將婦人沖去。
12: 16 地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水（原文作河）。
12: 17 龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。
返回目錄



13: 1 我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。
13: 2 我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。
13: 3 我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，
13: 4 又拜那龍─因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：誰能比這獸，誰能與他交戰呢？
13: 5 又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。
13: 6 獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並他的帳幕，以及那些住在天上的。
13: 7 又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。
13: 8 凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜他。
13: 9 凡有耳的，就應當聽！
13: 10 擄掠人的，必被擄掠；用刀殺人的，必被刀殺。聖徒的忍耐和信心就是在此。
13: 11 我又看見另有一個獸從地中上來有兩角如同羊羔，說話好像龍。
13: 12 他在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄，並且叫地和住在地上的人拜那死傷醫好的頭一個獸。
13: 13 又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上。
13: 14 他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：要給那受刀傷還活著的獸作個像。
13: 15 又有權柄賜給他，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。
13: 16 他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。
13: 17 除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣。
13: 18 在這裡有智慧：凡有聰明的，可以算計獸的數目；因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。
返回目錄



14: 1 我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。
14: 2 我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。
14: 3 他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
14: 4 這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。
14: 5 在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。
14: 6 我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。
14: 7 他大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。
14: 8 又有第二位天使接著說：叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！
14: 9 又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，
14: 10 這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
14: 11 他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受他名之印記的，晝夜不得安寧。
14: 12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。
14: 13 我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。
14: 14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。
14: 15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。
14: 16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。
14: 17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。
14: 18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！
14: 19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。
14: 20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。
返回目錄



15: 1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。
15: 2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並他名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，
15: 3 唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神─全能者阿，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王阿，你的道途義哉！誠哉！
15: 4 主阿，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。
15: 5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。
15: 6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣（細麻衣；有古卷是寶石），胸間束著金帶。
15: 7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。
15: 8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢了。
返回目錄



16: 1 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。
16: 2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
16: 3 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
16: 4 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。
16: 5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者阿，你這樣判斷是公義的；
16: 6 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。
16: 7 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神─全能者阿，你的判斷義哉！誠哉！
16: 8 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。
16: 9 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。
16: 10 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭；
16: 11 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。
16: 12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王豫備道路。
16: 13 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。
16: 14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。
16: 15 （看哪，我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！）
16: 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。
16: 17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：成了！
16: 18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣利害的地震。
16: 19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。
16: 20 各海島都逃避了，眾山也不見了。
16: 21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得（一他連得約有九十斤）。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。
返回目錄



17: 1 拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。
17: 2 地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。
17: 3 我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。
17: 4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。
17: 5 在他額上有名寫著說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。
17: 6 我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。
17: 7 天使對我說：你為甚麼希奇呢？我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。
17: 8 你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。
17: 9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山，
17: 10 又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。
17: 11 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。
17: 12 你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。
17: 13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。
17: 14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。
17: 15 天使又對我說，你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。
17: 16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使他冷落赤身，又要喫他的肉，用火將他燒盡。
17: 17 因為神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到神的話都應驗了。
17: 18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。
返回目錄



18: 1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
18: 2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或作：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
18: 3 因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。
18: 4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃；
18: 5 因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。
18: 6 他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍的報應他；用他調酒的杯加倍的調給他喝。
18: 7 他怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。
18: 8 所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。
18: 9 地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。
18: 10 因怕他的痛苦，就遠遠的站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城阿，一時之間你的刑罰就來到了。
18: 11 地上的客商也都為他哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了；
18: 12 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿，
18: 13 並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。
18: 14 巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味，和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。
18: 15 販賣這些貨物、藉著他發了財的客商，因怕他的痛苦，就遠遠的站著哭泣悲哀，說：
18: 16 哀哉！哀哉！這大城阿，素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。
18: 17 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠的站著，
18: 18 看見燒他的煙，就喊著說：有何城能比這大城呢？
18: 19 他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊著說：哀哉！哀哉！這大城阿。凡有船在海中的，都因他的珍寶成了富足！他在一時之間就成了荒場！
18: 20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知阿，你們都要因他歡喜，因為神已經在他身上伸了你們的冤。
18: 21 有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裡，說：巴比倫大城也必這樣猛力的被扔下去，決不能再見了。
18: 22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見；
18: 23 燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。
18: 24 先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裡看見了。
返回目錄



19: 1 此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞（就是要讚美耶和華的意思）！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！
19: 2 他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。
19: 3 又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。
19: 4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！
19: 5 有聲音從寶座出來說：神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神！
19: 6 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主─我們的神、全能者作王了。
19: 7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己豫備好了，
19: 8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。
19: 9 天使吩咐我說：你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！又對我說：這是神真實的話。
19: 10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說：千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的，你要敬拜神。因為豫言中的靈意乃是為耶穌作見證。
19: 11 我觀看，見天開了。有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判，爭戰，都按著公義。
19: 12 他的眼睛如火燄，他頭上戴著許多冠冕；又有寫著的名字，除了他自己沒有人知道。
19: 13 他穿著濺了血的衣服；他的名稱為神之道。
19: 14 在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨他。
19: 15 有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。
19: 16 在他衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。
19: 17 我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊著說：你們聚集來赴神的大筵席，
19: 18 可以喫君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的為奴的，以及大小人民的肉。
19: 19 我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。
19: 20 那獸被擒拿；那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡；
19: 21 其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了；飛鳥都喫飽了他們的肉。
返回目錄



20: 1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
20: 2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，
20: 3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。
20: 4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
20: 5 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。
20: 6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
20: 7 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，
20: 8 出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20: 9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
20: 10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
20: 11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
20: 12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
20: 13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
20: 14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
20: 15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
返回目錄



21: 1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
21: 2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
21: 3 我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。
21: 4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
21: 5 坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。
21: 6 他又對我說：都成了！我是阿爾法，我是歐米迦；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
21: 7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。
21: 8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。
21: 9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。
21: 10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
21: 11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。
21: 12 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。
21: 13 東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。
21: 14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
21: 15 對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。
21: 16 城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；
21: 17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。
21: 18 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。
21: 19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；
21: 20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。
21: 21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。
21: 22 我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。
21: 23 那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
21: 24 列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。
21: 25 城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。
21: 26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。
21: 27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。
返回目錄



22: 1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。
22: 2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
22: 3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
22: 4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
22: 5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
22: 6 天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。
22: 7 看哪，我必快來！凡遵守這書上豫言的有福了！
22: 8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
22: 9 他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。
22: 10 他又對我說：不可封了這書上的豫言，因為日期近了。
22: 11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
22: 12 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
22: 13 我是阿爾法，我是歐米迦；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。
22: 14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。
22: 15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
22: 16 我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。
22: 17 聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
22: 18 我向一切聽見這書上豫言的作見證，若有人在這豫言上加添甚麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
22: 19 這書上的豫言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
22: 20 證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌阿，我願你來！
22: 21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
返回目錄

　

http://godofnakama.blogspot.com/2007/11/0103.html 《聖經．創世紀》節錄01~03章

　

節錄《聖經．創世紀Genesis》第一章至第三章　雅威創世的部分，以利於日後的討論。

第一章　敘述上帝創世造萬物過程

第二章　敘述人類于伊甸園中的生活與

第三章　敘述人類的墮落過程


展開「繼續閱讀」功能之後可使用目錄查詢

1:  1	起初，神創造天地。
1:  2	地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。
1:  3	神說：要有光，就有了光。
1:  4	神看光是好的，就把光暗分開了。
1:  5	神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
1:  6	神說：諸水之間要有空氣，將水分為上下。
1:  7	神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
1:  8	神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
1:  9	神說：天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
1: 10	神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
1: 11	神說：地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
1: 12	於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類；並結果子的樹木，各從其類；果子都包著核。神看著是好的。
1: 13	有晚上，有早晨，是第三日。
1: 14	神說：天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，
1: 15	並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
1: 16	於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星，
1: 17	就把這些光擺列在天空，普照在地上，
1: 18	管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
1: 19	有晚上，有早晨，是第四日。
1: 20	神說：水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
1: 21	神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類；又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
1: 22	神就賜福給這一切，說：滋生繁多，充滿海中的水；雀鳥也要多生在地上。
1: 23	有晚上，有早晨，是第五日。
1: 24	神說：地要生出活物來，各從其類；牲畜、昆蟲、野獸，各從其類。事就這樣成了。
1: 25	於是神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
1: 26	神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
1: 27	神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
1: 28	神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
1: 29	神說：看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。
1: 30	至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給他們作食物。事就這樣成了。
1: 31	神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
	回到目錄區

2:  1	天地萬物都造齊了。
2:  2	到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
2:  3	神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。
2:  4	創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，
2:  5	野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，
2:  6	但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
2:  7	耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。
2:  8	耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。
2:  9	耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
2: 10	有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裡分為四道：
2: 11	第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，
2: 12	並且那地的金子是好的；在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。
2: 13	第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。
2: 14	第三道河名叫底格里斯，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
2: 15	耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。
2: 16	耶和華神吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫，
2: 17	只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死！
2: 18	耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。
2: 19	耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。
2: 20	那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名；只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2: 21	耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2: 22	耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。
2: 23	那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為女人，因為他是從男人身上取出來的。
2: 24	因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
2: 25	當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
	回到目錄區

3:  1	耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們喫園中所有樹上的果子麼？
3:  2	女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以喫，
3:  3	惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可喫，也不可摸，免得你們死。
3:  4	蛇對女人說：你們不一定死；
3:  5	因為神知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
3:  6	於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了，又給他丈夫，他丈夫也喫了。
3:  7	他們二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。
3:  8	天起了涼風，耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。
3:  9	耶和華神呼喚那人，對他說：你在那裡？
3: 10	他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。
3: 11	耶和華說：誰告訴你赤身露體呢？莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼？
3: 12	那人說：你所賜給我、與我同居的女人，他把那樹上的果子給我，我就喫了。
3: 13	耶和華神對女人說：你作的是甚麼事呢？女人說：那蛇引誘我，我就喫了。
3: 14	耶和華神對蛇說：你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身喫土。
3: 15	我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。
3: 16	又對女人說：我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。
3: 17	又對亞當說：你既聽從妻子的話，喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦纔能從地裡得喫的。
3: 18	地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要喫田間的菜蔬。
3: 19	你必汗流滿面纔得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
3: 20	亞當給他妻子起名叫夏娃，因為他是眾生之母。
3: 21	耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿。
3: 22	耶和華神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫，就永遠活著。
3: 23	耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
3: 24	於是把他趕出去了；又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火燄的劍，要把守生命樹的道路。
	回到目錄區

　

http://godofnakama.blogspot.com/2007/11/blog-post_1424.html 墮落天使的典故

　

我剛剛google了一下，

發現以前網路還不甚發達的時候，我的文章竟然就已經不曉得流傳到哪裡去了；

我在這篇文章中留下很多個人特色的蛛絲馬跡，用以日後的核對查證；

下面這篇就是在網路上被大量盜用的文章，我是原作者，只好獻醜的把舊稿公佈出來了……

撰寫時間：2000年04月23日（當時和人筆戰之後寫的）
原刊載於：奇摩個人網頁（當時正是奇摩與雅虎合併的時候吧？）
遊戲基地「小說與你的世界」討論版曾經轉載過本篇文章……印象中當時轉載的網友，暱稱中有個Hitler


關於墮天使路西法的典故

　　首先要聲明的，是姑且不論上帝耶和華究竟是神還是外星人，敝人這一篇文章是將上帝定以神的身分，再經由敝人對聖經及靈學的研究所提出的看法，並無抨擊現今教會及聖經的立場，各讀者諸君就當閒聊看看吧！

　　Lucifer（路西法）原文為 Lucifinel（路西菲爾），是在歐美信仰天主的國家中所禁忌的名字。

　　如果以Lucifer去查字典，會查到以下的內容：

〔名詞〕
『詩』：曉星（Phosphor）；（被當作曉星的）金星（Venus）
『聖經』：惡魔，撒旦（Satan）(as) proud as ~ 極其傲慢。
【字源】源自拉丁文「運光者」之義。聖經舊約【以賽亞書14:12】："How art thou fallen from heaven, O Lucifer, Son of the morning. "
（黎明的兒子，曉星，為何汝竟從天上掉下來。）Lucifer 原指沒落的巴比倫（Babylon）之王，後來被誤解為由天使淪落的撒旦。

　　如果諸君相信，還自以為是的告訴別人或宣傳，那諸君的罪過可大了。

　　上面的解釋有一半是對，一半是不對的。原因在教庭。

　　一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事實上他就是撒旦，只不過撒旦應該算是一種封號──地獄之王的封號，就像有天使長、熾天使或是大天使，這種稱號一樣。

　　但在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢？聖經舊約創世紀中並沒提到這一點，不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現後就有了撒旦的名諱。事實上在創世紀之中，被隱藏了一段天使戰爭的過程，也因為有天使戰爭，才會有墮天使這個名詞出現。

　　天使戰爭的見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。」以及彼得後書第2章第4節：「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。

　　不過這些都只流於片段，較為完整的經過都被當時中世紀教庭的教會制度給封印起來，稱它作裡聖經、黑聖經或聖經原書〝Apocrypha〞，（偽經；聖經舊約中因典據不明而被教庭刪除的十四篇。也就是這些章節是不能當作教典的，一旦當了教典，神的地位可能會引起質疑…）但確實有裡聖經的存在，日後的密爾頓（英國詩人，1608～1674）才得以有創作失樂園一書的依據。而讀者諸君也才會被教庭搞得一知半解的胡亂瞎掰路西法或是墮天使這專有名詞。

　　在裡聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地之後，又創造了七個主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的運行在水面上」的動作。這七位創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明與黑暗的創世天使路西菲爾的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，這種近乎神的力量使得路西菲爾有點得意，但神也不會這麼愚昧的創造出與他能力相同的〝神〞，所以神與天使唯一的差別乃天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西菲爾當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的總天使長了。

　　目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修改聖經的傑作。原本的天使長應當是魯西菲爾，第二任的天使長才是米迦勒（因為第一任的叛變了啦～～）中世紀的教庭不但自行以〝神的意志〞修改了天使的位階，還刻意降低魯西菲爾的能力，獨尊一神論的教庭怎麼可能允許有其他的〝物〞或〝天使〞其能力接近或等於神呢？其實神光以同時具有靈、魂、體三個次元的靈格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。

　　然而純粹的靈質能量如果要自行〝製造〞出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為這〝肉身〞的因果，引起了最初天使路西菲爾對亞當及神的不滿！

　　亞當，全名應該稱為亞當．彌賽亞〝Adam Messiah〞（意思是神的第一個兒子）；乃神所創造的第一個人類也。

　　亞當擁有天使所沒有的肉體，有完整的魂，甚至也有由肉體所延伸出的微靈質，幾乎神有的亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西菲爾忌妒亞當的存在。亞當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，這其間的創生過程，其實就是天使戰爭的來龍去脈；所以這段章節也很理所當然的被教庭略作修改，無條件的刪除了這一整段的章節。

　　諸君去以Lilith 去查字典，應該查出以下的內容：

『名』：莉莉絲（或作李麗絲）；夜妖（夜魔）古代閃族傳說中的女妖，常在夜間的荒野出現襲擊幼兒。
『希』：希伯來民間傳說中亞當的第一任妻子。

　　莉莉絲究竟是誰？為何稱作亞當的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉絲是什麼時候和亞當搞上一腿的？夏娃不成了外遇？聖經裡沒有解釋。

　　莉莉絲其實是天使之一，不過現在只有於〝墮天使名錄〞或〝妖怪圖鑑──夜魔〞中可以找到這個角色，每次女神轉生系列作品絕對少不了她。

　　這和天使戰爭有什麼關係？

　　當然有關係了。她是導火線！

　　神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天，並將天界其餘九天的天使全部召集，宣佈封亞當為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜，並賜阿克天使莉莉絲（Archangel）侍奉亞當。此時莉莉絲因為沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身，但如果天使擁有了肉體，其靈格不就與神同等？此以一要求當然被耶和華回絕了；於是濃厚的火藥味就因為亞當．彌賽亞的出現而蔓延在天界。

　　立在第九原動天的最前面，最初的天使，美麗又高貴的路西菲爾斷然拒絕了向亞當參拜。因為：「為何要逼我參拜他呢？我絕對不會參拜如此卑劣，比我晚出現的東西。在他形成之前，我就已經存在了，他才應該要參拜我。」（裡聖經亞當紀13至14節）

　　此一舉動當然觸怒了上帝；路西菲爾悻然離去。

　　天使戰爭一觸即發。

　　路西菲爾開始覺得自己也可以當神，連同第二創世天使，代表及掌管活力、季節，天界的守門者，原本的撒旦──貝爾其巴普（Beelzebub 聖經譯作別西普，其原因見敝人〝K.K.音標的禍害〞，於馬太福音12章24節出現）等一群實力堅強的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變（真是爽快的舉動啊！要注意的是，其實此時這一群天使的〝魂〞的靈格已呈現逆轉型態，已可以叫墮天使了～～）。

　　熾天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣佈拋棄天使〝菲爾〞的封號（或冠名），帶領著跟隨叛變的天使，其人數將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對決！

　　神命米迦勒迎戰（也只有他才算夠格與路西法單挑了）。

　　雙方互Ｋ了半天，大部分的墮天使都在包抄圍爐的手段下被打出天界，落至創界山下的奈落界，但路西法的次元級數與米迦勒同等，量卻比米迦勒高出許多、太多、非常多（用士郎正宗老師的說法就是韻度相等，念度不同），反而是米迦勒漸漸不敵，神才藉著神子亞當的〝體〞出面（教庭的教義是耶穌，但這是因一神論而修改聖經的傑作）帶著〝神威〞擊倒了路西法。（聖經中的雷霆，作用原理和以太基礎粒子有關～～基於這篇是討論墮天使，有關靈學、物理學下次再向各位講解）

　　諸君有沒有想到一點，就是神為什麼不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也覺得奇怪。

　　原因其實很簡單。那是神因為依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chaos）來創世，所以祂並不能介入此律之中，否則此律的結構將崩潰，因此神才會一直以代行者來控制或實行神蹟（例如摩西），這樣就可以避免律的無效化而產生物質界崩壞。但要摩西作作簡單的大海分開（重力場控制）還算簡單，要靈質低的亞當破壞路西法的高靈質靈核卻是超級難上加難（韻度及念度都很難中和），因為路西法的靈質接近神本身啊。

　　好了；拉拉雜雜寫了這麼多廢話，不曉得讀者諸君看懂沒有？

　　不懂或是覺得我說錯了可以來信討論，你不問或是不指證我的話，我也沒輒了。（下次碰到有人自稱路西法的話；問問看他懂不懂這墮天使的來龍去脈哦！）

　　再會吧；諸君！

　　作者：Lucifer Douglas William（以前的筆名，如同現在用６６６為筆名，都是象徵惡魔）

在Google以精確搜尋（頭尾加上""）「"The Low of Causality in The Chaos"」，字串，約有477個搜尋結果。簡體網頁居多，內容全部與本文章部分相同或完全相同，而且沒有英文相關網頁。

在Google以精確搜尋本文的內文字串「"Lucifer就代表了撒旦，事實上他就是撒旦，"約有900個搜尋結果，也都與本文有關，非精確搜尋數約在4000左右，大多節錄本文章部份重點，也有部分相同與完全相同。

留下的線索其一：

貝爾其巴普（Beelzebub 聖經譯作別西普）；正確的聖經中文翻譯為別西卜，故意使用錯別字。

留下的線索其二：
第九原動天；一般中文是稱水晶天，原動天為日文的直譯，也很少人會稱原動天之前加上第九的序列。《神曲》中天分十層，日文依序為月天、水星天、金星天、太陽天、火星天、木星天、土星天、恆星天、原動天、至高天，中文通常是將最後兩層天翻譯為「水晶天」與「天府」。

其他還有相關線索，我就先舉例兩個來作為見證就好。

這是在遊戲基地轉載事件之後，我改完錯字的留底檔案摘要截圖，一時找不到2000年4月最原始的檔案：



話說，電腦圖片其實都可以如宋七力一樣的修圖，
所以我也只能提出我能提出的東西了，

我想，單看文章的敘述風格，應該也很容易確認。

七年前的文章，其實現在看來就是很多地方沒有說明完整，也有很多地方是當初還沒查到資料而刻意隱瞞的，日後仲魔神學院將會慢慢補齊相關資料……


相關閱讀：天使學的引用！

　

http://godofnakama.blogspot.com/2007/11/blog-post_23.html 論善惡

　

　　在討論神學內容之前，必須先討論另外一種神學──善惡；當然，這其實很哲學。

　　仲魔神學院的文章，其實會跳過「神存不存在？」以及「神是不是外星人？」的議題，那不是神學院要討論的事情，那就像討論「靈魂存不存在？」或「有沒有變形金剛？」一樣的道理。我們無法證明靈魂的存在，但是都會相信有靈魂存在，當然，也是有不相信靈魂的人，我也並不反對那些人的不相信。

　　神，是一種信仰的存在，他無所不在，無時不在，他存在於你我形象之中，在你我的心靈中，在你我的信念中。佛教以「放下屠刀、立地成佛」來詮釋，基督宗教以「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。（創 1: 27）」

　　在佛教中，每個人都有可能成佛，每個人都是佛，與基督教系中，人的形象就是神的形象不謀而合。

　　佛是什麼，為什麼可以立地成佛？

　　首先，我們必須知道一點，佛教教義中的「佛陀（Buddha）」，並不是神。釋迦牟尼佛、佛陀，都只是一個「人」，佛本身並不含神性，而是接近神性。佛的意思是「覺悟者」、佛能對自身的存在大覺大悟，明白自己在宇宙萬物的存有具有何種意義，是能明大我之人，而能入涅槃。

　　我們身處的後世將「佛」神格化，這是人心對神性的曲解，其實「佛」並沒有改變他人業力（業障）的能力，佛雖能看透業力，然而能改變業力的人將是自己。只有自己想改變以及願意改變，並且改變，才有可能成佛。

　　那麼，屠刀是什麼？屠刀指的就是惡；放下屠刀，則為去除惡事。《大般涅槃經．梵行品》：「波羅柰國有屠兒，名曰廣額，於日日中殺無量羊，見舍利弗，即受八戒，經一日夜，以是因縁，命終，得爲北方天王毗沙門子。」佛教的教義之中，殺生是一切惡的開端；八戒的第一戒即為不殺生，放下屠刀，意指遵行八戒，不行惡事，不造惡業，進而去理解惡來學習善，終究會進入涅槃。

　　涅槃就意味著不再入輪迴。不入輪迴不昧因果，即是永生，如同基督宗教系：「叫一切信的人在他裡面得永生。（約 3: 15）」透過信奉基督來獲得永生，是因為進入了雅威（Yahweh，因為希伯來文字只標子音的關係，以往誤譯誤讀為耶和華Jehovah）這個大我而獲得永生。

　　佛教引導心靈提升成佛的論點在于「生而皆苦」，苦就是一種下墜墮落的力量，對於生、老、病、死、得不到、怨憎會、愛別離、五陰熾盛等八苦的恐懼，對事物萬象的貪、嗔、痴；人心很容易沉淪為惡，於是佛用四聖諦解釋苦惡，用八正道來誘導善心，透過定、戒、慧來求規律，都在引導人心往上為善。如我渴求與神相關的知識，正陷入一定程度的貪嗔痴而無法自拔中，雖然自己意會到了，卻也有渴求而得不到的苦，似乎不是很好的例子……

　　當我們諸善奉行，諸惡莫作的時候，不就證明了「惡」本身就是存在的了？

　　但是苦的根源來自我們自己，也就是，為惡的是我們自己，而我們也都能成佛；所以，惡與苦難，都在佛理之中。

　　我們行一切的好，作一切的善事，有美德，都是因為有壞，有許多的惡業，有罪惡的存在。而在基督宗教系的惡，區分定義得更明顯，有惡魔、魔鬼、七罪宗等。那麼以基督宗教系來看，為什麼全能的上帝雅威不直接把惡的根源消滅掉？還能容許惡魔或墮天使的存在？

　　其實，就因為是神，而神是至善的（太 19: 17），相對的就必須有惡。「因為萬事必須有對立。我在荒野中所生的首子啊，不然正義和邪惡就無法出現，聖潔和慘愁，好和壞，也都無法出現。（摩 尼腓二2: 11）」以及「如果你要說律法是沒有的，你也要說罪惡是沒有的。如果你要說罪惡是沒有的，你也要說正義是沒有的。如果沒有正義，就沒有幸福，如果沒有正義和幸福，就沒有懲罰和不幸，如果沒有這些就是沒有神。（摩 尼腓二2: 13）」但是我們換個觀點，惡，並不見得是善的對立，如同冷之于熱，只是不熱，反過來說，熱之于冷，也只是不冷，冷熱的對立感覺只是人給予的定義，並不是神給予的定義；如同現在台灣的生活困苦是人們的感覺，是老百姓的感覺，而不是在上位領導者的感覺，也不是宇宙萬物的感覺。

　　惡本身並不存在，而是一種超脫存在的善，為什麼呢？

　　因為惡，本身是善的一部分；如同苦，是通往成佛的道路。

　　透過惡，讓人們得以學習善的存在，若「惡」是一種破壞、是負面的存在，是一種毀滅的力量，那麼惡對自己也是惡的，惡會開始破壞自己，毀滅自己，最終惡將會把自己的存在抹除掉；然而沒有「惡」，也就不能彰顯「善」。我們因為明白了各種痛苦而會去行各種善事，因為看見了惡，看見了透過驕傲、忌妒、暴怒、懶惰、貪婪、貪食、色慾等引出的各種行為，才會知道要行使謙遜、寬容、溫和、熱心、慷慨、節制、貞潔等美德，這些被看見的惡行是為了引出我們內心的善良。

　　如同日本服裝設計師兼職漫畫家的永野護先生筆下的《五星物語（The Five Star Stories）》中，天照帝採取強暴高壓侵略手段征戰其他國家是為了促成五星的團結，他行的惡事，是為了讓人們有統一的敵對目標，而這個目標是他自己的國家；最後在天照王國協滅亡之後，五星世界獲得空前絕後的統一信念。

　　我們可以這麼看，黑暗並不是光明的對立，而是光明的另一種意象的存在，光愈明亮，影也愈深黑，當光呈現微弱，影也將模糊，有光，才會有影，無光無影，只是一片灰濛的混沌。

　　當然了，會有人說：「色即是空、空即是色；色不異空，空不異色。」空就是沒有，所以混沌不也是現在的表象？確實，空就是無，但是無並不是混沌。

　　有學佛經的人都知道，不適當的時候不應該解經，所以我也只能大概說明，並不解經。佛經中的色，通成指的是物質世界，或說三千世界，這也是我通常會用色界（不是色，戒）來稱呼形容我們存在的這個物質界之原因。而空，是可以看為涅槃的；那麼就可以看成我們軀體與涅槃其實並無分別，在大我之中，肉體與涅槃並無分別。這句般若波羅密多經的解經法理很多，有興趣的可以去適當的寺院聽這個的解經。

　　所以，絕對不可能完全消滅惡，不可能消滅黑暗，因為惡本身就是至善的一部分。黑暗是光明的從屬，日本漫畫家荻野真的《孔雀王（第一部）》以及俄國作家Sergey Lukianenko的《夜巡者／日巡者／幽巡者》都是在探討善惡並存，光明與黑暗必須並存的作品，很推薦閱讀。

　　那麼，我們身處色界，該要如何擺脫惡而向善？

　　人心如水，水往低處流，人心也是往低處走，因為最不費力，世道當落，也才能突顯善的可貴。高與低，是一種形而上的說法，並不是真的有高低之分了。猶如諺語：「裝睡的人永遠叫不醒。」

　　我認識個朋友，十幾年的交情了，年紀比我晚幾十天出生而已。前一陣子他要約我出去吃飯看電影，而那部電影我覺得沒有花錢去電影院看大螢幕的必要，就婉拒了，閒談鬼扯的時候，我說了一句理由：「我出門去看那部電影又不會撿到錢，如果去看電影能撿到一百萬我就一定去看。」而他回答：「說不定啊，天底下什麼事情都可能發生，你怎麼知道你不會撿到一百萬？」我又回他道：「既然天底下什麼事情都可能發生，那你的小說也一定寫得出來！」聽完這句話，他沉默了三十餘秒。

　　是的，這個朋友也曾經熱愛寫小說，也放棄自己，放棄小說很多年，他每次再再提筆（手指放在鍵盤上），都面對一堵恐懼之牆。

　　三十秒之後，他回答我：「我是不可能的啦，什麼事都會發生，就這件事情不可能。」

　　妄自菲薄是不是一種惡？沒有自信，不敢改變是不是因為苦？

　　我相信，心裡在逃避的時候都會很快樂，夜靜更深之時，應該就是苦了。

　　最後，以訛傳甚廣的荀子「人性本惡」的說法，來作為結束。

　　荀子的人性本惡，首先就點出了人心人性向下沉淪的事實，而要人們學習禮教，努力向上提升，只要肯付出努力，任何人都可以成為聖人（學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人）。

　　認識惡、認識苦，能讓我們更成長！

　

http://godofnakama.blogspot.com/2007/11/blog-post.html 天使學的引用！

　

　　嗯，本來想慢慢作跟神學有關的資料，才建立了神學院，因為很多考察相關實在很囉唆，所以神學院的內容耽擱了很久。

　　神學院為了有系統與完整性，所以並沒有把以前寫的零散存稿直接刊出，不料卻發生了令人意外的事情！

　　今日（2007/11/22）我在網路查資料的時候，竟然發現我于2000年四月底寫的一篇文章「墮落天使之典故」早就在其他人的部落格以及網路上被大量引用，真是奇妙啊！

　　被引用是七年前寫的，因為現在已經考據了更多的資料，所以神學院一直沒有把這篇刊出。

　　雖然，該文章于仲魔神學院屬於被封存的狀態，但原文是發表于2000年四月的仲魔網站，同年五月于遊戲基地討論版「小說與你的世界」發生了盜用事件，當時的事件讓仲魔在遊戲基地「小說與你的世界」十分活躍，也認識了不少朋友，之後因為新浪事件，仲魔才停止在遊戲基地活動。

　　因為個人的習慣，當初在寫該篇文章的時候就留下很多個人特色的蛛絲馬跡，用以日後的核對查證；經過溝通，對方也同意註明他的文章參考于神學院墮落天使之典故，這樣的交涉算是可喜可賀吧？

　　辛苦你了，朋友！

　　對了！把天使學劃掉的原因是……

　　其實，基督宗教系統中並沒有天使學、也沒有惡魔學、只有神學……這也是我研究天使學好一段時間才知道的，共勉之！

修改內容于2007/11/28 18:34